而首欲覆其宗国,以售其言,罪固不容于死矣,乌足愍哉!《资治通鉴.秦纪一》 韩非满腹才学,却一生坎坷,天才的悲剧向来引起惋惜,因而史上对他的评价多为怜悯,既怜他先天口吃不擅言词,身为韩公子不受重用,又悯其入秦被囚,遭韩非害死狱中。但司马光撰写《资治通鉴》的时候,本着借鉴历史、警惕后世的精神,将韩非入秦一事解读为“为秦画谋,而首欲覆其宗国,以售其言”,批评他死有余辜,却也是一种为历史翻案的论调。 阅读〈老子韩非子列传〉的时候,我也曾经疑惑韩非身为韩国宗室公子,为何忍心将其称王制霸的学说拿给秦国施展?后来却也发现,战国时代的许多学者对国家效忠的观念并不浓厚,或许在那个天下纷乱、民智发微的时代,对许多智者而言,发挥一己的学说理想是比爱国忧民更重要的事吧。爱国观念是统一王朝...
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